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¿QUÉ ES TANTRA?
Si le preguntas a 100 personas diferentes qué es Tantra, obtendrás 100 respuestas diferentes. El significado de Tantra ha sido interpretado y mal interpretado de muchas maneras diferentes, ya que ha ido cambiando y adaptándose a lo largo de los años. Esto también se debe a que todos lo experimentan de diferentes maneras y, por lo tanto, cuando alguien responde a la pregunta ¿qué es Tantra? Realmente están respondiendo qué es Tantra para ellos. Si bien la forma en que cada uno de nosotros experimenta el Tantra en nuestra vida es lo más importante, queremos enfocarnos en ofrecer una perspectiva general y práctica de lo que es el Tantra, para promover una mejor comprensión de sus raíces, significado, prácticas y occidentalización.
CRONOGRAMA HISTÓRICO
El tantra como filosofía y conjunto de prácticas se desarrolló en la India entre los años 300 y 400 entre los devotos de los dioses hindúes Shiva y Shakti, tomando su nombre de los textos sagrados. Estos primeros textos fueron deliberadamente oscuros y cuidadosamente guardados para que solo los iniciados pudieran entenderlos, y las enseñanzas tántricas se transmitieron oralmente de gurú a discípulo solo después de largos períodos de preparación y purificación. Sin embargo, para los años 700, los Tantras ya se estaban estudiando en los monasterios hindúes y budistas de toda la India.
Los hindúes creían que la creación del universo fue un acto de amor entre el dios Shiva y su consorte Shakti. Shiva era adorado como la encarnación de la conciencia pura en su estado más extático, y Shakti era la encarnación de la energía pura. También creían que la alegre danza entre Shiva y Shakti se refleja en todos los seres vivos y se manifiesta como placer, belleza y felicidad. La naturaleza de lo divino, la raíz de todo lo que existe. El éxtasis sexual era visto como un acto de comunión con la unidad divina.
“El tantra ha sido descrito como un camino espiritual. Es conocido principalmente por el hecho de que este camino incluye la sexualidad, y el espíritu se encuentra abrazando la sexualidad en lugar de suprimirla”.
El tantra se afianzó en el sur de Asia durante un período de turbulencia política con la ruptura de las dinastías Gupta y Vakataka y el surgimiento de muchos nuevos reinos cuyos gobernantes se sintieron atraídos por la promesa del poder espiritual y mundano del tantra. Encargaron magníficos templos que consagraban deidades tántricas, particularmente a partir del año 900 d. C. La filosofía inspiró una variedad de nuevas deidades y desencadenó el aumento dramático de la adoración de diosas.
El budismo tántrico florece en los monasterios del este de la India, antes de viajar a través de Asia a través de la peregrinación, el comercio y las redes diplomáticas. Los maestros tántricos transmitieron enseñanzas de la India al Tíbet desde alrededor del año 700 dC, y entre los años 1000 y 1300, se desarrollaron allí varias escuelas Vajrayana. A principios de los años 800 dC, un monje japonés llamado Kukai trajo enseñanzas tántricas de China a Japón y estableció la tradición Shingon (mantra o 'palabra verdadera').
El encanto del tantra sigue siendo tentador para los gobernantes de las cortes de la India entre 1500 y 1800. Una forma de práctica tántrica que se vuelve popular es el hatha yoga (yoga de la fuerza), que utiliza el cuerpo como un instrumento sagrado.
"El tantra es una disciplina y un conjunto de prácticas que hace que el sexo sea sagrado, utilizando la energía sexual para aumentar, mejorar, expandir, explorar y disfrutar la espiritualidad".
Hasta 1911, la capital británica estaba en Calcuta en Bengala (ahora Kolkata), un centro de devoción a la diosa tántrica Kali. Los místicos tántricos sintieron que si una fuerza tan poderosa como la sexualidad era prohibida o reprimida en la expresión externa, estaba destinada a emerger como parte del lado oscuro de nuestro carácter, emergiendo de tal manera que nos causaría sufrimiento a nosotros mismos o a los demás. Las malas interpretaciones del Tantra reforzaron los estereotipos británicos de la India como corrupta por la magia negra y la depravación sexual, mientras que los revolucionarios bengalíes reinventaron a Kali y otras diosas tántricas como figuras de la resistencia anticolonial.
“El tantra es una forma de conectarse mejor con sigo mismo, obtener una nueva visión de su experiencia, sanar heridas pasadas y explorar su sexualidad en un entorno seguro y de apoyo”.
En las décadas de 1960 y 1970, el surgimiento del movimiento Neo-Tantra fue introducido por el indio Mystic OSHO, un polemista poderoso y apasionado; que se dirigió a grandes audiencias y desafió a los líderes religiosos ortodoxos en debates públicos. En 1966 dejó la universidad para dedicarse por completo a la elevación de la conciencia humana; fue por esta época cuando se iluminó. En 1970, el 14 de abril, presentó su revolucionaria técnica de meditación, "Meditación dinámica". Esta técnica de meditación ha sido utilizada por psicoterapeutas, médicos, maestros y otros profesionales de todo el mundo, y fue al mismo tiempo cuando comienza a iniciar a los buscadores en Neo-Sannyas o discipulado, un camino de compromiso con la autoexploración y la meditación. lo cual no implica renunciar al mundo ni a nada más. La comprensión de Osho de 'Sannyas' es una desviación radical del punto de vista tradicional oriental. Para él, no es el mundo material al que hay que renunciar, sino nuestro pasado y los condicionamientos y sistemas de creencias que cada generación impone a la siguiente. Continúa realizando campamentos de meditación en Mount Abu en Rajasthan, pero deja de aceptar invitaciones para hablar en todo el país. Dedica todas sus energías al grupo de sannyasins que se expande rápidamente a su alrededor. A finales de 1970, sus charlas en hindi estuvieron disponibles en traducciones al inglés. En ese mismo momento comienzan a llegar los primeros occidentales y se inician en Neo-Sannyas. Entre ellos se encuentran destacados psicoterapeutas del movimiento del potencial humano en Europa y América, que buscan el siguiente paso en su propio crecimiento interior. Con Osho experimentan nuevas y originales técnicas de meditación para el hombre contemporáneo, sintetizando la sabiduría de Oriente con la ciencia de Occidente.
DIFERENCIA DE TANTRA CLÁSICO VS NEO
La práctica de la sexualidad Sagrada también es conocida o llamada Tantra, sin embargo, es más exacto darle el nombre de “Neo-Tantra” para distinguirlo del Tantra Clásico sobreviviente, que también tiene como práctica la sexualidad sagrada, sin embargo, es tan mínimo que puede no ser significativo para algunos practicantes de Tantra Clásico.
Osho tuvo un impacto masivo en todo lo que conocemos como neo-tantra hoy en día, actualizó las enseñanzas de Tantra a las necesidades reales de nuestra sociedad. Básicamente, algunas ideologías tántricas se incorporaron a los movimientos feministas y de libertad sexual, con prácticas sexuales del tantra clásico, así como las nuevas enseñanzas antiguas de sexualidad sagrada y las artes del templo emergentes, para crear lo que ahora llamamos Neo-Tantra.
En el presente, las enseñanzas del Neo-Tantra están disponibles para todos los que las buscan, ¡y hay muchos que las buscan! Son excelentes herramientas para el desarrollo personal y para aumentar la satisfacción y la longevidad. También pueden ayudar con problemas emocionales, físicos y mentales, así como con la imagen corporal o la autoestima, las relaciones e incluso traumas profundos. Estas enseñanzas han sido desarrolladas, actualizadas y canalizadas para ayudar con las necesidades de nuestra sociedad actual, incluso para muchos maestros de tantra tradicional los métodos Neo-Tántricos pueden ser realmente útiles.
Por otro lado, el Tantra tradicional se caracteriza por un conjunto de rasgos, tales como rituales o pujas, culto a deidades, uso de mantras, meditación y yoga. ¡El tantra tradicional también requiere compromiso y dedicación al camino! El papel de un gurú es esencial en el tantra tradicional. Los sistemas tántricos tradicionales están bien probados y se practican durante mucho tiempo, cientos o incluso miles de años.
SEXO TANTRICO
En sánscrito, la palabra vagina es yoni, que significa espacio sagrado. Sería maravilloso que tanto hombres como mujeres comenzaran a pensar en la vagina como un espacio sagrado donde uno pide permiso para entrar y entra con reverencia. La palabra sánscrita para pene es lingam, que significa varita mágica o rayo de luz. Los tántrikas usan estos términos porque suenan mucho más reverentes y románticos que los términos médicos o de la jerga que comúnmente usamos para los genitales en la cultura moderna. Muchas mujeres ahora están reclamando su poder femenino a través de la capacidad de eyacular. La eyaculación de una mujer se llama amrita o el Néctar de los Dioses. El sexo ordinario, para un tantrika, es como música tocada sin el instrumento principal. Puede comenzar maravillosamente, pero termina siendo una experiencia plana. Algo falta. En el sexo ordinario lo que suele faltar es el cuerpo. Necesitamos aprender a amplificar nuestra excitación y redistribuir la energía sexual de los genitales a todo el cuerpo. Entonces el orgasmo sexual se convierte en algo más que un asunto genital o una forma conveniente de dormir. Se convierte en un camino de sanación. Entonces, si el orgasmo es similar a un estornudo o una quietud repentina, que causa la pérdida de control o de nuestro ego, o si el orgasmo es 95% similar a un viaje con heroína, la teoría de que el orgasmo es en realidad una experiencia similar al éxtasis se vuelve cada vez más. verdadero. Para concluir finalmente creo que el miedo al orgasmo, porque tememos perder nuestro ego y eso es eventualmente una de las grandes pruebas espirituales en muchas tradiciones. ¿Podría ser una de las razones por las que algunos no pueden llegar al orgasmo? Pero lo que sí sé es que el orgasmo es el camino al camino Espiritual y lo confirma, es una experiencia trascendente inexplorada.
“El sexo tántrico se trata de apreciación: la apreciación con la que estamos es una manifestación de la energía divina y que nuestra sexualidad puede convertirse en vehículos más completos para la intimidad, el autoconocimiento y la evolución espiritual”.
PERSPECTIVAS SOBRE EL TANTRA
Tantra es transformación a través del placer. Todo lo que no es placer surge para ser enfrentado y tratado haciendo más espacio para el placer. Básicamente, es respiración, sonido y movimiento y, sin embargo, cuando se practica correctamente, permite un crecimiento óptimo. Ha cambiado mi vida por completo y para siempre.
~ Laurie Handlers
“El tantra es un camino espiritual hacia la iluminación, pero a diferencia de la mayoría de los caminos místicos, el tantra incluye la sexualidad como una puerta al éxtasis y la iluminación… El tantra desafía la creencia promovida por la mayoría de los caminos espirituales y religiosos de que debemos reprimir o trascender nuestra sexualidad para practicar la meditación o despertar nuestro espíritu. Tantra surgió en rebelión contra estos credos ascéticos y negadores de la vida. Reconoce que el sexo está en la raíz de la vida y que hacer de la sexualidad humana y la unión erótica una forma de culto y meditación es practicar la reverencia por la vida, llevándonos directamente a través del placer de los sentidos a la liberación espiritual. Tantra enseña que dominamos los deseos no evitándolos sino sumergiéndonos en ellos... No necesitamos sufrir sacrificando placeres. Podemos cultivarlos como oportunidades para despertar”.
~Margot Anand
"El tantra es un arte, una ciencia, un camino espiritual y un estilo de vida. Es una palabra sánscrita que significa tejer, transformar a través de métodos y transformar el veneno en néctar. El concepto básico de este enfoque de vida es que cada El ser humano es un reflejo de todo el cosmos. Al entrar en el propio ser subjetivo con una conciencia de testigo, todos los aspectos del cuerpo/mente y las emociones se revelan en su potencial refinado. El potencial refinado de cada ser humano es divino. Por lo tanto, en Tantra, la persona entera es aceptada como divina".
~Ma Ananda Sarita
